则其造句
用则其造句(精选50个句子)：
1、性痴则其志凝。故书痴者文必工，艺痴者技必良。世之66、落拓而无成者，皆自谓不痴者也。
2、天下有无君之国，不闻无民之国。民权在则其国在，民权亡则其国亡。何启
3、扶危周急固为美事。能不自夸，则其德厚矣！
4、职业教育既以养成生利人物为其主要之目的，则其直接教授职业之师资，自必以能生利之人为限。盖己立而后能立人，已达而后能达人，天下未有无生利经验这人而能教育人生利者。
5、性痴，则其志凝：故书痴者文必工，艺痴者技必良。
6、水之积也不厚，则其负大舟也无力；风之积也不厚，则其负大翼也无力。
7、其人存，则其政举；其人亡，则其政息。
8、文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。
9、文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。…故为政在人。
10、若置长烛于风中，则其烬也自速。护短烛于笼内，则其灭也必迟。养生之道，亦如是也。
11、杂用其心以求德于天下，则其所谓德者，岂其能以自喻而有以自慊乎？
12、言无有善恶也，苟有得乎吾心而言也，则其辞不索而获。
13、夫以利济存心，则其学业必能日造乎高明；若仅为衣食计，则其知识自必终囿于庸俗。
14、事随心，心随欲。欲无度者，其心无度。心无度者，则其所为不可知矣。吕不韦
15、不争天下之交，不养天下之权，信己之私，威加于敌，则其城可拔，其国可隳。
16、贤人所归，则其国强；圣人所归，则六合同。
17、有名而无实，则其名不行；有实而无名，则其实不长。苏轼
18、若有事之时，却如无事，以定其虑，则其事亦自然消灭矣。
19、观其交游，则其贤、不肖可察也。
20、水之积也不厚，则其负大舟也无力。
21、举贤以临国，官能以敕民，则其道也。
22、责其所难，则其易者不劳而正；补其所短，则其长者不功而遂。
23、天分高的人如果懒惰成性，亦即不自努力以发展他的才能，则其成就也不会很大，有时反会不如天分比他低些的人。茅盾
24、凡人于无事之时，常如有事而防范其未然，则自然事不生。若有事之时，却如无事，以定其虑，则其事亦自然消失矣。
25、天分高的人如果懒惰成性，亦即不自努力以发展他的才能，则其成就也不会很大，有时反会不如那天分比他低的人。
26、真理诚然是一个崇高的字眼，然而更是一桩崇高的业绩。如果人的心灵与情感依然健康，则其心潮必将为之激荡不已。黑格尔
27、凡人与无事之时，常如有事，而防范于未然，则自然事不生。若有事之时却如无事，以定其虑，则其事亦自然消灭矣。古人云：心欲小而胆欲大。遇事当如此处之。
28、态度是成功的基石。一个人如果既乐于分享，又态度积极，则其前途不可限量。
29、但此举被论者称为"火中取栗"之举，因为一旦此举不能阻止股票下跌，则其必将陷于更大的困境。
30、现在轮到波音当机立断，拿出方案，应对neo机型的挑战，否则其主力客户将难免见异思迁，另结新欢。
31、如果某物只在其有限的范围内自得其乐，则其乐也一定是有限的。
32、一个人如果既乐于分享，又态度积极，则其前途不可限量。
33、当一个人口众多的国家，各人行动全凭儒家简单粗浅而又无法固定的原则所限制，而法律又缺乏创造性，则其社会发展的程度，必然受到限制。黄仁宇
34、笔者认为，如果旅游研究在理论上能得到现代文化地理学方面的补充，则其研究也将得到极大的深入。
35、若两人或两人以上登记为任何股份的联名持有人，则其中任何一人均可签发有效收据，以证明收妥所持股份的股息或其他应付款项。
36、因为既然开碰也不影响其做牌，则其手上的牌做成的可能性就很大，这时即便其他人不送牌也能进入听牌。
37、但如果网站在开发这样的内容中起着重要的作用，则其不能豁免。
38、如果您位于事务中，则其他读取器可能受阻，这意味着它们将挂起直到事务完成。
39、若两人或两人以上登记为任何股分的联名保有人，则其中任何一人均可签发有效收据，以证明收妥所持股分的股息或其他应付款项。
40、所引用的标准如具日期版次，则其后之修订或改版均不适用于本国际标准。
41、而索引项应当按顺序存储，否则其毫无用途。
42、天下之事，其得之不难，则其失之必易；其积之不久，则其发之必不宏。王阳明
43、若夫积水也不厚，则其负大舟也无力，置草芥则为舟，置杯则粘焉。孔二狗
44、如果你一直举止轻浮，不关心爱侣的需求，则其可能会很生气。
45、凡一种文化值衰落之时，为此文化所化之人，必感苦痛，其表现此文化之程量愈宏，则其受之苦痛愈甚；迨既达极深之度，殆非出于自杀无以求一己之心安而义尽也。陈寅恪
46、对于卷曲预应力钢，在展开一段钢丝或钢绞线之后，除非在相应的欧洲技术认可有规定，否则其最大船首高度必须符合en10138规定。
47、任何信托如有司法受托人，则其帐目须按照法院指示，连同在审计时作出的改正的摘记一并提交。
48、如果有临床症状表现，则其他心境稳定剂或抗抑郁剂会被加入治疗中。
49、以良好之教育，能产良好之躯体与良好之性情，而具此好之躯体与性情者，复受良好之教育，则其所产自必更善。柏拉图
50、盖有不知而作之者，我无是也。多闻则其善者而从之，多见而识之，知之次也。孔子
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