史传造句

用史传造句(精选50个句子)：

1、中国人几千年历史传下来的观念，都最看重读书，看重读书人，但还未以不读书，不读书的人为可耻。须知看重读书与以不读书为可耻是两件事。现在急需造成一种舆论，以不读书为可耻。

2、常熟理工学院在历史传承的基础上，继往开来、革故鼎新，逐步完成了自身的多重转型，走出了一条具有鲜明特色的转型发展之路。

3、文明是一本典雅的书，诗词曲赋史传文，源远流长，光照乾坤；文明是一颗善良的心，喜怒哀乐悲悯惊，关爱他人，和谐共进。

4、作者运用天文星占对汉代史传手法进行了具体分析，在一定程度填补了前人的研究空白。

5、因此，美国将继续发扬历史传统，帮助人民吃饱穿暖.

6、由于讲史以及这些特点的存在，史传向章回小说的过渡才得以完成。

7、但基于历史传统、特定教育目标或其他非因性别因素之正当理由，经该管主管机关核准而设置之学校、班级、课程者，不在此限。

8、在文章学视野之下，金圣叹将传统的史传、古文、时文理论，移植到新兴的小说、戏曲理论领域，最终使后者获得了极大的发展。

9、如果历史传统弦轴稍微松，可用定弦匙的锤轻拍它。

10、发绣艺术是江苏省盐城市东台县历史传承下来的非物质文化遗产，是一门手工技艺。

11、几乎无例外，羽管键琴受历史传统的音律调音，音色、和音更加优美。

12、共工氏是古史传说时期的著名部族之一，其事迹上及三皇，下至虞夏.

13、现代乡土小说具有久远的历史传统，指那些描写风俗习性和社会情状，具有地域特征和浓郁乡土味的回忆性题材。

14、到了唐代，皮影剪刻日益精致，敷色填彩，用作讲史传经。

15、端阳到，花枝俏，家家户户乐陶陶。挂艾草，带香包，香香甜甜百福招。竞龙舟，祭屈原，历史传承越千年。端午粽飘香，愿您事事昌。

16、五四青年节到了，祝你才高八斗，青出于蓝。事业兴旺，青云平步。永创辉煌，青山不老。功成名就，青史传名。五四青年节快乐。

17、爬三山五岳，叹高山之雄伟；游览江河湖海，品水之韵味；探深山险谷，增不凡之阅历；寻名胜古迹，解读历史传奇。世界旅游日，梦想就在你的脚下发生。

18、端午到，花枝俏，家家户户乐陶陶。挂艾草，带香包，香香甜甜百福招。竞龙舟，祭屈原，历史传承越千年。端午家家粽飘香，愿你事事“粽”顺畅！

19、探访战场遗迹，去寻找曾经的战争传奇；走进名人故居，与历史来一次近距离接触；参观名胜古迹，去品读悠久动人的历史传说。国际旅游日，人文之旅，重新解读五千年的文明历史。

20、复兴祖国的梦想，传播文化的责任，中华灿烂的厚重，炎黄胸怀的宽广，科技攀登的使命，母语广泛的弘扬，这是我们每个公民的义务和荣光。国际母语日，愿使用母语，把历史传统发扬更广。

21、由讲史演变而来的古代长篇小说，在相当长的一段时期内，都无法摆脱史传文学的深远影响。

22、其内容中既蕴涵着较为丰富深刻的历史意识，艺术上又表现出与史传迥乎不同的特征。

23、“敢为人先、崇文务实、通济和谐”的佛山人精神，既有深厚的历史传统，又有鲜明的时代特征。

24、在1861年印刷的第三版中，他阐述了他理论发展的历史传承，其中讨论了马修和威尔士。

25、大凡历史长一点的学校，都有属于自己的“永恒的风景”。构成这道“风景”的，除了眼见为实、可以言之凿凿校园建筑、图书设备、科研成果、名师高徒之外，还有必须心领神会的历史传统和文化精神。介于两者之间，兼及自然与人文、历史与现实的，是众多精彩的传说。陈平原

26、在内布拉斯加基督学院的历史传统中，学生一贯被要求通过了解且拥护上帝的荣耀，从而为全力改变他们那一代而生活。

27、玄奘西游取经故事在玄奘身世安排上呈现出从史传化到神圣化、虚幻化再到淡化的嬗变轨迹，这一嬗变和故事主旨的演变密切相关。

28、该剧是一出绍剧老旦唱工戏，根据“十二寡妇征西”的历史传说新编而成。

29、中州筝曲音调优美，雅俗共赏，具有独特的艺术魅力、审美价值和深厚的历史传统，是河南优秀民间音乐代表之一。

30、轼读史传，非不知事君有礼，讪上有诛，而敢肆其愤心，公为诋訾;而又应试举时，即已有厌弊更法之意。

31、史传文学中那个雅量高致、出众人之表的周公瑾已经荡然无存，取而代之的是一位才智碌碌、妒贤忌能的平庸之辈。

32、青实故虚也，在邑南十有五里，邃故迹可寻，第恐庄列之言涉于虚，史传之纪沦于妄，夷考其实，有庙在里，有墓在沟，突兀如昔;自有国有家而即有也。

33、2003年小道写了一部三十万字的历史传奇《灞陵雪》，04年开始在《中华传奇》杂志分六期连载，同年小道完成了一部四十万字的历史武侠《西域王者传奇》。

34、《太真外传》是艺术大师梅兰芳于1926年独创的一部歌舞并重的杰作，开创了京剧搬演历史传说连台本戏的先例。

35、轩辕姓，省“辕”从“轩”古已有之，主要源于历史传统习惯，如史籍上多有将黄帝轩辕氏省称为“轩”的，如轩皇、轩后、轩主、帝轩等。

36、大丈夫生居天地间，岂可久居人下，将军之才，非为太师可用，将军若得扶汉室，实乃忠臣也，青史传名，流芳百世。

37、陶寺都邑应该是古史传说中的尧都。

38、而且书中所收诏诰、书判、表疏诸篇，足以订载籍之是非，补史传之阙漏，自清代以来，治唐史者已多取材于此。

39、据历史传说为章生一、章生二兄弟在两浙路处州、龙泉县各建一窑，哥哥建的窑称为“哥窑”，弟弟建的窑称为“弟窑”，也称章窑、龙泉窑。

40、伏、虑，羲、戏，字义皆同，史传或谓服牛乘马，因号伏牺，取牺牲以充庖厨因号庖牺最为鄙妄。

41、还是张郃、高览是聪明人，及早抽身投了曹操，成为魏国大将，青史传名。

42、野史传言，光绪驾崩时，有人甚至想拥戴庆亲王之子载振，这虽是野叟村言，却也代表部分官心民意。

43、至唐开元年间，司马贞为《史记》补写《三皇本纪》，综述、补充前世有关伏羲的文献材料，成一篇较为完备的史传。

44、琨父名真，真妻为权姑母，琨女初嫁陆尚，尚卒，乃为权妃，事见史传。

45、“复活”的藤甲胄确实向世人展现了它的神奇，不过它究竟是否与历史传说中的藤甲兵一脉相承，几乎没有人可以给出明确答案。

46、“古代诗文阅读”文言文部分继续打破“正史传记文”的选材樊篱，在选材角度和范围上作进一步开拓，选取了《四部丛刊》本的《管子》一部分。

47、套用黄健翔的一句话，彼时彼刻“他不是一个人在骑牛，他的身后站着伟大的不文明的中国人悠久的历史传统”，那是中国乃至所有的中国人在骑人家的牛。

48、苏词语言多吸收诗赋词汇，兼采史传、口语，以清雄见称，对以前词人镂金错采的风尚有所改变。

49、据有关历史传说与古文献记载，灵宝铸鼎原是黄帝铸鼎象物、最后升仙的地方，有关黄帝的传说至今在当地广泛流传。

50、荀采死后，荀爽态度如何，史传阙文，不得而知。

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