术数造句

用术数造句(精选39个句子)：

1、其知道者，法则阴阳，和于术数，饮食常有节，起居常有度，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。

2、古之人，法于阴阳，调于术数，饮食有节，起居有常，不妄作劳，故能形神相俱，泰然百岁以上，不以为长寿者，职此故也。

3、原是传说中指会术数地人乘云雾飞翔，后描述奔跑疾速或思维发昏。

4、透过类似的研究，不仅可以增进我们对术数史的了解，更有机会具体丰富我们对古代通俗文化和古人生活礼俗的认识。

5、制冷设备严密性试验和试运行的技术数据，均应符合规定。

6、九十三年度计画执行成果报告。艺术数位化教学系统研究暨网路建构与创作应用。

7、这里有一则关于汉代名将韩信与堪舆术数的故事在民间广为流传：传说韩信只知有母，不知其父。

8、随着时间的推移，跨学科的工作可以导致增加或减少学术数学科。

9、的技术数据上的差异，与客户商定，并在一个现成的有线压力开关客户特定图纸界定。

10、而以易学的术数推衍具体的治疗方法及疾病预测等则大多不可靠。

11、现成的有线压力开关变体的技术数据在内容上与标准模式相同。

12、不过，我的每日法术数量比你多，到最后，等你的法术用完了，我要把你炸到失去知觉，然后在你的尸体上跳舞。

13、其实“天水”之名是由神灵崇拜、术数星相，主要是阴阳五行等综合因素衍生的。

14、岐伯对曰:上古之人，其知道者，法於阴阳，和於术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。

15、道者，损之又损，以至于无为，安肯劳心以学术数乎!

16、术数之兴，多在秦汉以后，《易》为其总纲，其要诣不出乎阴阳五行、生克制化，实皆《易》之支派，傅以杂说耳。

17、上古之人，其知道者，法於阴阳，和於术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。

18、术数之学，更在祖师高道之间辗转相传。

19、希对香港脉虎视眈眈，欲占据福地，文挺身而出，以他风水术数之学力图阻止希的野心，两兄弟针锋相对，冲突一浪接一浪。

20、本文介绍磁探仪的检测原理、方法、探头和仪器，还列举了实验室实验结果以及技术数据。

21、介绍变频气冷携带式射线机的历史和发展趋势，通过分析国内外产品的技术数据，比较两者之间的差距。

22、通过分析深v型滑行艇的实艇在预试航过程中出现的航速问题，在总结实艇试航的各项技术数据的基础上，有针对地分析和研究产生问题的原因。

23、在汉代，以“三合”及“生旺”等为代表的五行理论已完全成熟，这一理论成为包括择吉术在内的传统术数的理论基础。

24、具有原料来源广泛、价廉、防止环境污染、化害为利等优点，主要技术数据符合国家建设部聚氨酸防水涂料行业标准。

25、有几个下级法院认为，评论机会是不“充分的”，除非机构事先充分透露了正在考虑的技术数据。

26、在这个紧急关头，水利专家刘锡田带领技术人员重新核算技术数据，重新对整个设计方案、施工方案进行了对比，保证完成任务。

27、算命，是民间俗称，学术上的专业称谓叫周易预测，研究算命的学术叫易学、也叫术数，青乌术。

28、若夫阴阳调和，风雨适时，五谷丰熟，盗贼衰息，人举廉让，家行道德之功，命禄贵美，术数所致，非道德之所成也。

29、难道是传说中无数岁月前荒古时代的古阵法?那是诸神时代，岂不是所风水术数源自于神术?

30、从殷墟出土的甲骨文来看，天干地支在中国民间主要用于纪日、卜卦和配合记事，后来更用于风水、术数等领域，而干支用来纪年月日时的历法叫做干支历。

31、‘上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。

32、其他权谋术数，一切以功名成就之说，惑世诬民，充塞仁义，岂不是误人子弟。

33、岐伯对曰:上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。

34、在下虽通望气之术，但学艺未精，术数之理，讲究天人感应，我有前番论断，半由术数，一半也是源自太子素日作为。

35、至于您说的养生之道，五行术数，我根本都没有接触过。

36、却此之外，更为兵家圣人，纵横始祖，奇门术数祖师爷，可当的上是旷古绝伦第一人。

37、其他权谋术数，一切以就功名之说，与夫百家众技之流，所以惑世诬民、充塞仁义者，又纷然杂出乎其闲.

38、林洛，我问你，看这样子，你对机关术数之类的奇技淫巧也颇有些了解?

39、司马先生精通天文术数，被人皇所倚重，虽然没有任何官职，但司马微云参赞朝廷事务，相当于白衣宰相。