魏晋造句

用魏晋造句(精选50个句子)：

1、汉末到魏晋南北朝的文人与酒有关的不胜枚举，这时期文人不信宗教的宣传，不祈求生命的长度，而用宴饮来增加生命的密度，提升生命的质量，在这一点上，魏晋文人与水浒英雄是相同的。

2、文笔流畅，修辞得体，深得魏晋诸朝遗风，更将唐风宋骨发扬得入木三分，能在有生之年看见楼主的这个帖子。

3、魏晋时期，天下板荡，人事乖变，白云苍狗，生命无常。

4、汉魏晋以后“胡马度阴山”带来了“吞刀吐火”杂技百戏。

5、他反对魏晋以来的骈文，提倡古文，进行了长期的激烈斗争.

6、越中是唐诗之路的心脏地带，自魏晋以来，达官贵人和文士雅客多隐居于此，中国的山水文学和山水诗就诞生在越中。

7、第四部分为魏晋身体的审美取向，主要从服饰之美、放达之美、情感之美，考察身体审美的价值取向。

8、到了魏晋更形成了一套风骨，将我华夏文化的精华展露无疑。

9、北朝效仿魏晋南朝创立了为皇帝、储君讲授知识的侍讲制度。

10、周代选士制、汉代察举制、魏晋九品官人制是考试制度的起源阶段。

11、魏晋士人的游览作品中有很多游仙内容的描写，实为咏怀，表达了士人超越现实、摆脱苦闷的渴望。

12、魏晋风骨，王谢风流，我们诵得琅琅，恰似旧日时光。便是千年一梦，温热黄粱。照墨

13、本文主要是对魏晋时期赠答诗进行一些梳理，大致整理赠答诗的发生、发展的过程，从中推测当时文人之间的关系以及他们的友情世界。

14、临沂洗砚池晋墓是近年魏晋南北朝考古最重要的发现之一，被评选为2003年中国十大考古新发现。

15、魏晋南北朝时期的林业领域取得了一些新的发展，这与当时林政的实施有着密不可分的联系。

16、魏晋六朝行草尺牍独特的章法形式的出现绝非偶然。

17、清商乐是魏晋南北朝时期最有影响的俗乐，是相和歌在新的历史条件下的发展。

18、再次，说明在魏晋这个特定文化背景下出现的人才观与现代人才观的悖逆，如当时所崇尚的空谈、放诞、怪异等，与今天就是不相适应的。

19、大连地区在魏晋时称三山，唐朝时称三山浦，明清时称三山海口、青泥洼口。

20、魏晋时期，咏物赋创作达到了一个高峰，数量质量都超过了前代的作品。

21、放达不羁是魏晋名士的一种时代性标记.

22、两汉魏晋时期，四言诗创作曾一度呈现出兴盛局面，但对于这一阶段的四言作品，历代乃至当今学人却很少问津。

23、分析了魏晋南北朝时期版本学孕育、发展的历史背景，从五个方面对这一时期版本学的成就进行了总结，明确了其在版本学史上的重要地位。

24、诸说虽立论有别，然总归其要，则均主气化自然、无为而成之论，此为魏晋气学理论之主要特色。

25、中国宗法制度对佛教中国化的影响深刻，从庙产传承可见嫡长子继承制的影响，从僧侣的姓名可见魏晋门阀谱牒和宋代宗谱的影响。

26、他反对魏晋以来购乐学的骈文，提倡古文，进行了长期购乐学的激烈斗争.

27、2002年9月，甘肃省嘉峪关市魏晋墓文物管理所在当地毛庄子发现一座被盗掘的魏晋墓，清理出一批木棺板画和数件原为木奁盒的木板画。

28、魏晋南北朝时期是中国古代疾疫的高发阶段，一些学者们对这方面的研究颇为重视。

29、所谓的魏晋风度，我们是从。二毛

30、崇尚道家文化的家族好尚与魏晋以来玄风独盛的时代风气，使庾信深受影响。

31、到了魏晋南北朝时期，随着中原王朝与东北关系的密切，魏晋史家以“楛矢石砮”为依据，断定古肃慎位于东北的北部。

32、尽管如此，魏晋北朝制定的考课法仍具有积极意义。

33、本文共五章，前面四章分别是曹植、阮籍、陶渊明、庾信对楚辞的接受与创新的探索，最后一章是对前面分析的总结并对魏晋六朝文人对楚辞的接受有概括性地分析。

34、魏晋南北朝时，出现了披铠挂甲的武士俑.

35、本文旨在指出魏晋夙惠者的特点，并分析夙惠风尚与教育、玄学思潮之关系。

36、郭象玄学作为庄学在魏晋时期的强劲发展，其美学精神较为丰富。

37、第一部分分析魏晋南北朝志怪小说中的怪诞。

38、这里通过对魏晋时期乐论、音乐文学作品及相关史料的解读与分析，阐述了音乐对文学发展的影响。

39、魏晋南北朝文人和艺术家受到玄学的深刻影响，思想上十分解放，个性上极为自由，行为上也很放达。

40、正是这种魏晋“深情”，把中国诗学引向强调“神与物游”和“情景相生”的抒情道路，并深深地刻上了宇宙情怀的烙印。

41、实际上，这已经开了魏晋时期将军具有使持节、持节、假节三种持节方式的端绪。

42、悲怨诗歌是汉末魏晋六朝诗歌的主旋律，它解构了诗人的悲怨情结，抒写了人们的生存困境。

43、魏晋以后，置著作郎、撰史学士，算是有了正式负责修史的官员。

44、魏晋、隋唐近八百年间，玄学、佛学思潮占据主流，儒家的天人合一之学旁落.

45、唐五代笔记小说上承魏晋，对其题材多有继承，也有发展。

46、他的腰带上有下垂的袆（hui1)，那是魏晋时期贵族必备的衣饰。女子把袆发展成围裙。西西

47、魏晋名士的高贵，正在于他们抵抗流俗，保持着纯洁的孤独。宁肯独自打铁，宁肯单车漫游，宁肯鸣啸山林，宁肯放声大哭，却不肯降低自己、贬损自己、耗散自己。余秋雨

48、第二章主要归纳和整理了魏晋时期咏物赋中描写山水鱼虫的作品。

49、“无”是王弼玄学的核心范畴，也是整个魏晋玄学发展中的最基本的概念。

50、集部的形成与发展，是魏晋南北朝文学中最重要的问题之一，但由于文献的缺乏，此问题一直处于模糊认识之中。

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